"kuyulche" (gente del carbón)

"Kuyulche" Exposición, Departamento de Artes Plásticas,

Facultad de Humanidades y Arte, UDEC, noviembre 2008

Modelar a través del ensamblaje de placas de trupán y la utilización de la costura y la tela, hacen de esta propuesta plástica una composición abstracta que incorpora las formas creadas por los espacios vacíos, logrando un armónico diálogo entre diversas polaridades como: lo sólido – lo blando, lo frío – lo cálido, la fuerza- la fragilidad; es decir, una comunicación entre espacios positivos y negativos.

Asimismo esta polaridad concreta un solo cuerpo geométrico abstracto, con dinamismo y ritmo que rompe con la materia inerte. Un mundo propio, un imaginario de lo social creado por la relación e intimidad con el pueblo de Lota que se resume en la abstracción meditada del ex-minero y su entorno.

"Huele a manche"

"Fallaman 003"

"Kuyulche"

Complicidad y Afectividad

"Libertad ,igualdad y fraternidad"

En las oscuras minas de carbón no se puede luchar solo, pues de esa forma es imposible terminar con vida al final de cada jornada, situación que genera cercanía física y afectiva entre las luciérnagas del negro socavón.

En la jaula los mineros se "apretan" día a día en medio de risas y conversaciones rumbo a las faenas; en los vagones los mineros se sitúan uno frente al otro, lo cual favorece el ambiente de diálogo y de confianza mutua.

En la Jaula todos son hermanos y muchas veces de ahí surgen compadres, cuñados o vecinos de barrio que prolongan su amistad en el exterior.

Grisú

"Grisú"

Lo más importante para todo Lotino era conocer la mina y sentirla en su cuerpo como algo suyo, ser parte de ese "mundo minero", que junto con ser la fuente de sustento de él y su familia representaba la posibilidad de la realización personal.

El gas grisú es el enemigo silencioso de los mineros del carbón. Incoloro e inodoro, un material altamente inflamable es el culpable de muchas tragedias. Un gas inflamable compuesto principalmente por metano y que mezclado con el aire explota al contacto con una chispa. Las posibilidades de sobrevivir a estas explosiones son normalmente bajas ya que su inhalación provoca asfixia e intoxicación.

Identidad

"Fallaman 001"

El término identidad puede hacer referencia a:

La identidad es la distinción de cualquier tipo entre cualquier persona, animal o cosa y sus semejantes. Se refiere al ente que existe como idéntico a sí mismo en el tiempo y el espacio, una noción del “ser en sí”.

La identidad como una cualidad del “ser para sí”, sólo válido para las personas y consecuentemente de ser uno mismo o como parte de un grupo.

Cuando hablamos de identidad, hablamos de identificación, de sentirse parte de algo, o de alguien, pero este sentimiento es muy arbitrario y ambiguo ya que la identidad varía según el tipo de persona y su mentalidad. El concepto de identidad puede significar para la gran mayoría, ser parte de una patria, pero en mi opinión, se debe indagar y profundizar el conocimiento de que se compone nuestra identidad, es cierto que la patria es parte de nuestra identidad, pero no lo es todo. La identidad como una cualidad personal, involucra el entorno, la historia y la voluntad, no es una característica dada sino que debemos desarrollarla y que sea parte de la historia de nuestra existencia.

Este trabajo escultórico se basa en la idea de identidad; ya sea con el entorno, con la vida diaria, la cotidianidad, reflexiones e historias del pueblo de Lota (del término mapuche Louta, que significa "pequeño lugarejo o caserío insignificante"), que lucha por mantener vivos los recuerdos y experiencias, de sus minas carboníferas y de aquellos hombres que arriesgaban su vida en el negro socavón.

En cuanto a su materialidad y estructura tiene relación con aquellos elementos utilizados por la gente de Lota; ya sea la utilización de las bolsas de quintales de harina , usada tanto por el minero en su vestimenta; como así también, por la mujer lotina para uso doméstico (manteles, sábanas, pañales..etc.). La obra se fundamenta en los habitantes: el lotino, el minero, el perrero, el chinchorrero, el capataz, el obrero, el achutao, el patas negras, el lacho, la camará (esposa), la moza…etc. y en sus costumbres: el caldo de harina tostá, la sopa de pan, el manche, el lulo, la charra, el fallaman, el chiflón, el pirquén, la mina, el grisú, la lámpara grisumétrica...etc. En fin, La identidad del pueblo de Lota.